بِكَذَا وَكَذَا دِرْهَماً ، فَيَأْخُذُ « 1 » مِنْهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ أَرْطَالًا « 2 » حَتّى يَسْتَوْفِيَ مَا يَشْتَرِي مِنْهُ ؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهذَا « 3 » وَنَحْوِهِ « 4 » » . « 5 » 9000 / 14 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى ، قَالَ : سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَنَا عِنْدَهُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّ أَخِي يَخْتَلِفُ « 6 » إِلَى الْجَبَلِ يَجْلِبُ الْغَنَمَ ، فَيُسْلِمُ فِي الْغَنَمِ فِي أَسْنَانٍ مَعْلُومَةٍ إِلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ، فَيُعْطِي الرَّبَاعَ مَكَانَ الثَّنِيِّ « 7 » ؟ فَقَالَ لَهُ : « أَ بِطِيبَةِ « 8 » نَفْسٍ مِنْ « 9 » صَاحِبِهِ ؟ » فَقَالَ « 10 » : نَعَمْ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ « 11 » » . « 12 » 100 - بَابٌ آخَرُ مِنْهُ « 13 » 9001 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ ،

--> ( 1 ) . في المرآة : « قوله : فيأخذ ، أي يشتري حالّاً ويأخذ منه في كلّ وقت ما يريد ، أو مؤجّلًا بآجال مختلفة . وهو أظهر » . ( 2 ) . في التهذيب : « مائة رطل » . ( 3 ) . في « ط » : « بها » . ( 4 ) . في « ط ، ى » : « أو نحوه » . ( 5 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 230 ، ح 3850 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ التهذيب ، ج 7 ، ص 126 ، ح 552 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 18 ، ص 564 ، ح 17849 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 291 ، ذيل ح 23694 . ( 6 ) . الاختلاف : التردّد ، يقال : اختلف إلى مكان ، أي تردّد ، أي جاء المرّة بعد الأخرى . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1076 ( خلف ) . ( 7 ) . قد مضى معنى الرباع والثنيّ ذيل الحديث 8992 . ( 8 ) . في « بف » والوافي : « بطيبة » من دون همزة الاستفهام . ( 9 ) . في « بف ، جن » : « من نفس » . ( 10 ) . في « بخ ، بف » والوافي والوسائل : « قال » . ( 11 ) . في « بف » : + « به » . ( 12 ) . الوافي ، ج 18 ، ص 569 ، ح 17865 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 301 ، ح 23715 . ( 13 ) . في « ط » : - « آخر منه » .